طلوع خورشید حقایق ظهر و بطن در جان سائل کوی معرفت، بی گذشت از باب الله ممکن نیست و هر آنکه همای وصال بر سرش سایه افکنده ، مرزوق جدول وجودی انسان کامل و باب خزاین علم و قدرت احدی بوده است. این فقیر سراپا نقصان که قریب ده سال پیش؛ لطف ازلی را همدم جان خویش یافتم و به فیض بهره‌مندی از خوان حب و معرفت مردی از طلایه‌داران قوص صعود در «فروغ محفل روح‌الله» نائل آمدم، تاکنون لحظه‌ای بی‌لطف آن «کوکب هدایت» سپری ننموده ام و هرآنچه که از مکارم ظاهر و باطن در جانم رسوخ کرده، دست کیمیاگر آن لطیفة رحمانی در میان بوده است.

ادامه مطلب »

از همان ماه های ابتدایی دولت نهم، به طور مستمر عملکرد اعضای دولت را مورد بررسی قرار می دادم. نتایج این بررسی ها گاهی منجر به تقدیر و تشکر و گاهی منجر به تذکر می شد. با مدیرانی که عملکرد آنها نیاز به اصلاح و تجدید نظر داشت جلسه می گذاشتم و با حضور آنها جوانب امر را بررسی می کردیم. این گونه جلسات همواره اثر بخش بود و نقش به سزایی در بهبود عملکرد دولت و سرعت بخشیدن به توسعه کشور و گسترش خدمت رسانی داشت. اما بعضا نیز مواردی پیش می آمد که برگزاری این گونه جلسات و حتی تکرار آن، منجر به اصلاحات مد نظر نمی شد و به عنوان آخرین گام و بر اساس میثاقی که در ابتدا با همکاران خود و از آن مهمتر با مردم عزیز بسته بودم، دست به تغییر و جابجایی می زدم.

ادامه مطلب »

اسرار و لطايفي از داستان آدم و حوا(ع)

دين‌ مبين‌ اسلام‌ به‌ عنوان‌ كامل‌ترين‌ آيين‌ هدايت‌، جامع‌ حقايق‌ ظاهري‌ و رموزات‌باطني‌ است‌ و معالم‌ تنزيل‌ و معارف‌ تاويل‌ به‌ روشني‌ در آن‌ نمود يافته‌ و همواره‌ آسمان‌قرآن‌ كريم‌، مزين‌ به‌ آفتاب‌ محكمات‌ الهي‌ و مهتاب‌ متشابهات‌ رحماني‌ است‌؛ چنان‌ كه‌پيامبر ختمي‌مرتبت‌ (ص‌) نيز با دو ديدهء غيب‌ و شهود بيناي‌ احكام‌ رسالت‌ و آگاه‌ به‌ معارف‌ولايت‌ بوده‌، نداي‌ اكمال‌ و اتمام‌ دين‌ را در فضاي‌ جان‌ رهروان‌ طريق‌ معنا طنين‌ افكن‌ساخته‌ است‌. از اين‌ رو، به‌ منظور تكميل‌ مباحث‌ اين‌ باب‌، به‌ بيان‌ نكاتي‌ چند دربارهء‌ سرّ وحقيقت‌ داستان‌ آدم‌ صفي‌الله‌(ع‌) و حوّا امة‌الله‌(س‌) و رموزات‌ عرفاني‌ و تاويلات‌ باطني‌ اين‌ماجراي‌ قرآني‌ مي‌پردازيم‌. ادامه مطلب »

به احوال درون و برون بشر اين روزگار از مناظر و در مراياي گونه‌گون مي‌توان نگريست و درباره آن سخن گفت.

شاخص‌ترين خصايص و بعضا آينده آن را هم شايد بتوان پيش‌بيني كرد. عقلانيت، بي‌رحمي، خشونت، طلب، خستگي، فراموشي همه قيدها، مرزها و محدوديت‌ها در همه ابعاد (فارغ از خير و شر آن‌ها) و ده‌ها خصيصه ديگر (بسته به نوع نظرگاه) مي‌توانند در زمره شاخصه‌هاي شناسايي پيشرفته‌ترين جنبندگان انديشمند اين كره خاكي باشند.

مي‌توان پرسيد كه آيا برآيند اين ويژگي‌هاي گونه‌گون (و نگوييم خوب و بد) بر رنج و اضطراب آدميان افزوده يا سكينه معنوي را در آن‌ها مستحكم‌تر نموده است؟

ادامه مطلب »

انسان غنوده در بستر آخرالزمان كه مختصات روزهاي دشوار او را خداوندان بصيرت و هوشياري، پيشتر ترسيم و تبيين نموده‌اند، اكنون دست به گريبان با شگفتي‌هاي مقدر خويش، به صدق گفتار اهل آسمان مي‌انديشد و ظهور تدريجي بشارت‌ها و انذارها را به نظاره مي‌نشيند؛ هرچند بيان نمادين و رمز‌ گونة بعضي از آن گفتارها، او را در تشخيص مصاديق و باور به وقوع پاره‌اي از آن رخدادها دچار ترديد و انكار نموده است.

دانايان ما پيشتر، عمده ويژگي مشهود بشر‌ اين روزها را انقطاع حد اكثري (و نه كامل) او از روحانيت آفاق و انفس دانسته‌اند كه ساير خواص بشر آخرالزماني از تبعات اين عارضه است و شگفت آنكه صورت اين انقطاع، رونق روزافزون بساط علوم و فنون و تكنولوژي است كه ناشي از پيشرفت فيزيولوژيكي مغز بشر از يك سو و پيشرفت بهت‌انگيز ذهن او در ساحت عالم خيال مقيد است.

ادامه مطلب »

منتشر شده در روزنامه جام جم 87/5/17

اشاره

کتاب، آینه‌ای تمام‌نما از نوع اندیشه و روح نویسنده است و خوانندگان با مطالعه هر کتاب در حقیقت، فروغ هدایت و یا ظلمت ضلالت را در صحیفه وجود خویشتن ترسیم می‌کنند و طريق صعود یا هبوط را مي‌پيمايند. امروزه به موازات توليد و انتشار كتاب‌هاي مفيد و سازنده، شاهد رشد فزاينده چاپ و نشر كتاب‌ها و آثاري هستيم كه به صورت تأليف و يا ترجمه، معنويت‌هاي نوظهور و افكار و انديشه‌هاي وارداتي در حوزه علوم روحی – روانی را در قالب الفاظ و عبارات جذاب، از گوشه و كنار جهان به سوی جوامع اسلامي سرازیر مي‌كنند.
در اين شرايط، بايسته است كه فرهيختگان و انديشمندان جامعه، پژوهشگران و دانشجويان جواني را كه با شور و اشتياق فراوان جذب عبارات به ظاهر زيباي چنين كتاب‌هايي مي‌شوند و صعود به قله‌هاي كمال را از راه مطالعه آن‌ها مي‌جويند، نسبت به خطرات گسترده عقيدتي و فرهنگي اين مسئله كه مصداق بارز تهاجم فرهنگي است، آگاه سازند و با بياني مستدل و منطقي فروغ بيداري را براي آن‌ها فراهم آورند. از اين ‌رو، آنان كه در وادي عرفان اصيل رحماني و معنويات ناب اسلامي مي‌باشند، شايسته است كه به اين امر مهم توجه داشته باشند تا به بيراهه نروند و به حرمان از معارف حقه الهي دچار نشوند.
نگارنده در اين نوشتار، به طور مختصر از منظر عرفان ناب اسلامي كه معيار و سمبل حق مي‌باشد، به آسيب‌شناسي ترويج چنين آثاري پرداخته است.

ادامه مطلب »

متن كامل بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار فعالان عرصه هنر دفاع مقدس (۱۳۸۸/۰۶/۲۴ )

بسيار جلسه‏‌ى شيرين و جذابى است براى من و پرمعنا. همه‏ى كسانى كه درباره‏ى دفاع مقدس كار ادبى يا هنرى كردند، قطعاً در اينجا جمع نيستند، اما در جمع موجود شما برادران و خواهران عزيز، تنوع چشم‏نوازى انسان مشاهده ميكند؛ هم از لحاظ تكثر هنرها و رشته‏‌ها و بخشهاى مختلف، هم از لحاظ تنوع ديدگاه‏هاى گوناگون اجتماعى و سياسى و هنرى و مديريتى و غيره. نشد همه‏ى كسانى كه مايل بودند مطالبى را بيان كنند، مطالب خودشان را بيان كنند و اين ناشى از كمبود وقت است. متأسفانه ما از ساعت پنج در اينجا هستيم و دو ساعت و سه ساعت براى شنيدن و گفتن اين همه حرفى كه در دلها هست و در ذهنها هست، كفاف نميدهد، ولى همين مقدار هم براى من مغتنم بود.

ادامه مطلب »

در این مقاله، پس از بیان تعریف لغوی و اصطلاحی تأویل و توضیح در باره جایگاه تأویل در آیات محکم و متشابه، به بررسی اصول و مباني تأويل قرآن کریم از منظر امام خميني(س) پرداخته می­شود

ادامه مطلب »

تشبيه آدميان نابالغ در مراتب كمال انساني به كودكان بازيگوش و سر به هوا و سرگرم جست و خيزهاي كودكانه از تمثيلات پرقوت در توضيح و توصيف شرايط و اعمال انسان‌هايي از اين دست (يعني خود ما) است. كودكان عمدتا بازي‌ها و فعاليت‌هاي كودكانه خود را بر مبناي پندارها و تخيلات خود شكل مي‌دهند؛ يعني با واقع‌پنداري امور غيرواقعي در خود احساس لذت و شادي مي‌كنند. مثلا از آنجا كه شرايطي سني آن‌ها اجازه سوار شدن بر مركب بزرگترها را به آن‌ها نمي‌دهد، چوبدستي‌اي پيدا مي‌كنند (و به تقليد از بزرگترها) آن را اسب خود مي‌پندارند، بر آن سوار مي‌شوند و حركت مي‌كنند. حال آنكه اين چوبدستي هرگز او را جابجا نمي‌كند و اين كودك است كه آن را در دست خود نگاه داشته و خودش حركت مي‌كند و آن چوبدستي را هم با خود جابجا مي‌كند. البته در حين اين بازي، كودكان با تصور اينكه همانند بزرگترها سوار بر اسب و يا مركبي از اين قبيل هستند، سرگرم مي‌شوند و در خود احساس نشاط مي‌كنند. ادامه مطلب »

انگرش انسان‌سازي كه در آثار معنوي عالمان رباني و كاملان روحاني به چشم مي‌خورد، منطبق نمودن آيات فقهي و اجتماعي قرآن كريم با مفاهيم معنوي و حقايق ژرف عرفاني است؛ به بيان ديگر، عرفان اصيل اسلامي در تمامي آيات قرآني جلوه‌اي دلگشا دارد و احكام مقدس شرع و لطايف روح‌پرور عرفان به‌زيبايي تمام در هم تنيده‌اند و لازم و ملزوم يكديگرند؛ آن يك سراي دنيا را بر اساس قوانين الهي بنا مي‌كند و اين يك، سراي آخرت را بر مبناي عقايد حقه مي‌سازد. آري، شريعت، مزرعه حاصل‌خيزي است كه بذر معارف را به‌نيكويي در خود مي‌پرورد و سعادت دارين را به انسان ارزاني مي‌دارد. ادامه مطلب »

«استاد يعقوب قمري شريف آبادي» صاحبدل فرزانه و هنرمند اهل معنايي است که نشان رنج و تعب فقر و مبارزة چندين ساله در عرصة جهاد اکبر، مجاهدت با نفس و مبارزة با صهيونيزم در جبهه‌هاي سوريه و لبنان را بر جبين مبارک خويش دارد. و اگر چه از درس و بحث مدرسه جز بهره‌اي اندک نيندوخته، اما قلبش سرشار از معارف عميق توحيدي و اسرار ژرف ربوبي است، آن گونه که انديشمندان و متفکران علوم رسمي هر گاه در محضر بهشتي‌اش جلوس گرده‌اند، انگشت تحير و اعجاب بر دهان گرفته و زبان به تحسين گشوده‌اند که چگونه با وجود اين مرتبة اندک علم ظاهر، از عاليترين درجات معنوي و معارف لدني برخوردار است!! ادامه مطلب »

در يافته‌هاي همه افراد و جريان‌هاي فكري كه تاكنون انسان را به ما هو انسان مورد مطالعه و مداقّه قرار داده‌اند، به فهرستي از ويژگي‌هاي مشترك و يا مشابه مي‌توان اشاره كرد كه در يافتن مختصات وجوديِ انسان به عنوان موجودي ذوابعاد مي‌تواند منشأ گشايش و روشنگري باشد.

دراين ميان، بدون ترديد رواج توافق و تفاهم بر سر اين خصوصيات در ميان افراد بشر مي‌تواند به تعالي، سازگاري و جهاني آرماني بينجامد، چرا كه همواره نزاع و ناسازگاري در ميان آدميان، سيراب از آبشخور فهمِ ناكافي از يكديگر است.

ادامه مطلب »

رهرو صراط‌ حميد رحيمي‌ در سلوكي‌ صادقانه‌ و در پرتو هدايت‌ خضرطريق‌ كمال‌ با گذر از سه‌ عالم‌ جمادي‌، نباتي‌ و حيواني‌ كه‌ در شمار عوالم‌ سفلاي‌ فرشتهء‌عشق‌ مي‌باشد، به‌ سير در مرتبهئ‌ چهارم‌؛ يعني‌ عالم‌ انساني‌ كه‌ برزخ‌ ميان‌ مراحل‌ سه‌گانهء‌سفلا و مراتب‌ سه‌گانهء علياست‌، مبادرت‌ مي‌ورزد ادامه مطلب »